任何人，想要提高自己的價值，就要深知，如何讓別人，因為你的出現，減低害怕，降低擔心，提高自信。
品牌，推廣的，
必須是正面的價值。
這樣，才會有，
感動人心的機會。
很多，在服務的客戶，
懂的，是市場的操作。
很多，產業界的龍頭，
要的，是品牌的名片。
這一些曾經，
或還在，呼風喚雨的頭兒們，
或許，不懂也不在意品牌的價值。
因為，他們所剩的時間不多了，
不需要做出認知與價值上的改變，
只要打下更大的江山，
讓後人有「學習」(玩耍)的空間就好了。
但是，這一些長者，都相信宗教。
他們不懂品牌價值，
卻願意了解宗教價值；
他們不懂品牌內涵，
卻願意認同宗教內容；
他們不懂品牌投資，
卻願意相信宗教救贖。
其實，品牌與宗教，在談的，
都是一樣的。
兩者，都是在充滿恐懼的市場中，推廣希望。
差別是，
多數人會接受宗教講的「未來利益」。
而不能接受，
品牌不是在談現在利益。
我常鼓勵同仁，
要做為對別人而言，有價值的人；
其實，無論是企業、政府、非營利機構、
宗教團體、個人，
能存在，都是因為，對服務的對象，
存在著，旁人難以取代的價值。
企業能存在，
是，因為滿足了消費者的需求；
政府能存在，
是，因為滿足了人民的需求；
非營利機構能存在，
是，因為滿足了企業與政府的不足；
宗教團體能存在，
是，因為安頓了人們心靈的罣礙、缺憾與恐懼；
個人能存在，
是，因為滿足了機構或個人的需求﹍
換句話說，
價值，與品牌的概念相似，
別人內心，對你的定位，才是你的價值，
自己說的，不算。
別人，為什麼定位你是有價值的？
因為，你的「努力」與「能力」
滿足了對方的需求
（缺憾、罣礙與恐懼）。
需求，有很多面。
似乎，品牌所提供的
是在於食衣住行育樂外的價值。
這是一種感覺，一種需要，
一種尊敬，一種必要﹍
就如同我與小孩的相處：
是一種互相的需要，
一種單向的必要，
一種雙向的尊重。
這是一種信仰﹍
就如同我與同仁的相處：
是一種單向的投射，一種雙向的互利，
一種互相的期望。
這是一種信念﹍
信仰與信念提供的是難以取代的價值。
所以，個體，團體，
才會投資精力，金錢，時間﹍
在一個看不到，
摸不到的「價值上」。
信仰與信念是一個非常個人化的價值。
所以，信什麼，願意犧牲什麼，
都是個人選擇。
不論是政治，商業，宗教，
家庭，個人立場，都亦然。
我覺得，談價值，
我們要分成兩個面向，才完整；
一是「功能面」的價值，
一是「情感面」的價值；
從「功能面」看，
我們提供的價值，有以下三種：
一是、提供別人方便
（以各種方式，包括卓越的設計，
節省別人的時間、力氣都是）。
二是、節省別人花費
（例如internet phone，
或新近流行的whatsapp，或Line都是）。
三是、降低別人風險
（例如，以經驗，以知識，
提高成功率，降低別人的風險便是）。
從「情感面」看，
我們提供的價值，
有一種，無法計量，
卻是很重要的價值：
一是、提供別人自信
（例如，個人、企業或宗教，
以品牌名聲，或是以地位、
資格，減低別人害怕、擔心，
提高別人的自信心就是）。
這一種，就是你說的，
一種感覺，一種需要，
一種尊敬，一種必要；
任何人，想要提高自己的價值，
就要深知，如何讓別人，
因為你的出現，減低害怕，
降低擔心，提高自信。
提高「情感面」價值的方式，
就如同宗教的儀式，
是一種執意的堅持。
不斷的挑戰自己，
不停的修練自己，
不止的破壞自己，
再不信的重組自己：
挑戰自己，讓挑戰回歸平凡；
修練自己，讓付出成為平常；
破壞自己，讓痛楚化為平意；
重組自己，讓變數變成常數。
這些，很難做，很難熬，
但只要開始虐待自己，
就連功能面的價值都會提升：
1、因為可以心止面對困境，
所以複雜就有機會簡單化，
這就是提供人方便。
2、因為可以慣性的努力，
所以會更有效率，就能減低別人花費。
3、因為不斷的執行變，享受變，學會變，
所以看局，佈局，佈局，
成局的成功機會就會提高。
所以，這也是一種正面的價值循環，
從讓自己入地獄開始。
你的解法，
讓我想起一句美國船王的
Henry J Kaiser的名言：
「Trouble is only oppotunities
in work clothes。」
可惜，很少有人相信「困難與麻煩」，
脫掉工作服，居然就是「機會」；
你會有許多的機會，
是來自你能挑戰自己，
找自己麻煩，給自己困難﹍
因此，思考你的話，
我覺得特別重要。
這，有點太抬舉我了。
我只不過是不想過的太舒服罷了﹍
也許，因為自己
已經為自己找了太多的麻煩，
所以，只能在「麻煩」中找機會﹍
像我這種人，很容易走偏。
所幸，總有貴人在身邊﹍
不要太舒服，是對的，
回頭替「價值」做個結語﹍
老子道德經第四十八章說：
「為學日益，為道日損，
損之又損，以至於無為，無為而無不為。
取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。」
「為學與求道」
都是提高我們價值的方法，
兩者，都是不能太舒服，才能成就的。
「為學日益」，意思是，
為學，既要精益求精，又要博大精深，
既要累積，又要累積夠多，
肯定不會是舒服事。
「為道日損」，意思是，
修煉，要力求減少貪瞋癡的心念，
把不好的習慣，
天天磨掉，越磨越少，
這，當然也不會是舒服事。
然而，要讓自己有價值
（無論是個人，還是機構組織）
這種「自找麻煩」的精神，
是不能沒有的。