姚仁祿：「心不滿足，腦不會動，這樣的人多了，分據產、官、民、學，所以，簡單的在麵包裡加人工香料，卻又能複雜的讓股票漲，這樣的壞，才有可能，在我們社會發生。」蔣友柏：「自決的看不到？ 使得，自以為知道自己聰明的人， 有興風作浪的空間。」
27歲以前，
是選擇性的「看到」事情。
為的，是讓自己的生命，
不要活的那麼痛苦。
很多事，裝做不知道，
刻意不知道， 都會比知道的好。
刻意不知道， 都會比知道的好。
因為，一知，就會出現新的道。
新的道，一定會比舊的道辛苦。
新的道，一定會比舊的道辛苦。
之前，一個有接觸過的客戶，
因為買「糧米」而潛逃國外。
因為買「糧米」而潛逃國外。
從她身上的一切，早已發現，
她用 「農民的辛苦」，
成就自己的「不辛苦」；
她用 「農民的辛苦」，
成就自己的「不辛苦」；
從她話語的交叉，就已發現，
她用 「自身的怨恨」，
安慰自己的「不合理」。
她用 「自身的怨恨」，
安慰自己的「不合理」。
但，沒有點破，
還是接了她的案子，
還是被她騙了。
還是接了她的案子，
還是被她騙了。
之前，一個快速崛起的飲品，
因為「巧遇」所以拜訪了我。
因為「巧遇」所以拜訪了我。
從他的身上，發現，
一切的樸實，
都只是在隱藏暴發戶的假相；
一切的樸實，
都只是在隱藏暴發戶的假相；
從他的嘴哩，看見，
一切的專業，
都只是架在隱藏真實的賭局中。
一切的專業，
都只是架在隱藏真實的賭局中。
這次，婉轉點破，沒有接他的案子，
沒有因為別人的謊，讓自己受傷。
有多少次，有多少企業，
自決性的不看見？
自決性的不看見？
就如同詢問「科技新貴」：
1、你公司是不是一個品牌？ 一定會得到：
a、我們是。
b、我認為我們是。
c、我們不是，但老闆說是就是。
2、你公司有沒有價值？ 一定會得到：
a、有很高的價值。
b、市場認為我們有很高的價值。
c、比起其他，我們比較有價值。
但卻視而不見，
多少「集團」老闆，
佔公司的的股份極少，
拿的紅利卻極高。
多少「集團」老闆，
佔公司的的股份極少，
拿的紅利卻極高。
明的，是專業經理人，
暗的，是同謀煉金。
暗的，是同謀煉金。
有多少人，有多少政黨，
自決性的不看見？
自決性的不看見？
就如同詢問「上位政客 」：
1、你有沒有特權？ 一定會得到：
a、絕對沒有。
b、好像沒有。
c、我想沒有。
2、你有沒有真心為大眾的利益服務？一定會得到：
a、絕對有
b、盡力在做。
c、有些現實面必須克服。
但卻視而不見，
多少「政黨」大老，
多少「政黨」大老，
吃國家的豆腐極巨，
提供的回報卻極微。
提供的回報卻極微。
明的，是為大我未來而做出痛苦決定，
暗的，是同謀共利。
暗的，是同謀共利。
所以，週五，
我定出了公司的新文化：
不，自決性的不看見。
我定出了公司的新文化：
不，自決性的不看見。
你的意思，
是，凡事，知道了，
不要為了自利，
假裝不知道， 要誠實面對。
不要為了自利，
假裝不知道， 要誠實面對。
我想提醒，
相信自己知道的事， 據以判斷，
有可能是對的，
也有可能是錯的。
有可能是對的，
也有可能是錯的。
什麼是對的？
如果，這種「知道」，
是道德上的「是非」，
那是對的；
是道德上的「是非」，
那是對的；
像你舉的例，不要為了自利，
與奸商與貪官同流合污，
與奸商與貪官同流合污，
這是「明辨是非」的道德範疇，
是對的。
是對的。
什麼是錯的呢？
如果，這種「知道」，
在「資訊」上或「知識」上，
在「資訊」上或「知識」上，
我們有可能「知道」的，
實在不多，
實在不多，
卻自己「以為已經都知道」，
那就是錯的。
那就是錯的。
所以，老子道德經第二十二章說：
「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，
少則得，多則惑，
是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，固彰；
不自伐，故有功； 不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭，
少則得，多則惑，
是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，固彰；
不自伐，故有功； 不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭，
古之所謂曲則全者，豈虛言哉？
誠全而歸之。」
誠全而歸之。」
看懂他的意思，就知道，
要好好做人，實在很難；
要好好做人，實在很難；
所以，你也知道，我的選擇是：
第一、在「自己事業」上，
寧做小，不做大；
這樣，才能處理自己真正「知道」的事。
寧做小，不做大；
這樣，才能處理自己真正「知道」的事。
第二、在「與人應對」上，
寧簡，不繁；
寧簡，不繁；
這樣，才能在是非道德上，
減少「不知道」引發的瑕疵。
減少「不知道」引發的瑕疵。
但是， 第三、在「知識追尋」與
「思考想像」上，
「思考想像」上，
我選擇「沒有邊界」與「波瀾壯闊」；
這樣，「什麼都想知道」，
才不枉費難得的一生。
才不枉費難得的一生。
是非面的知道，
是教育的問題，
也是自身守則的問題。
人生本就不好經營，
在低潮時，刻意的視而不見，
進而得到本來沒有的私利，
是人性的呈現；
是人性的呈現；
在高潮時，主觀的自我催眠，
進而加倍本來已有的私利，
卻也是人性的呈現。
卻也是人性的呈現。
這些灰色，是社會的主色，
讓人抬頭時，看不到天，
低頭時，看不到地，
回頭時，看不到人。
低頭時，看不到地，
回頭時，看不到人。
讓人，不知不覺中，
失去了希望與願望，
失去了希望與願望，
只能全盤的接受慾望。
一輩子，只能活一次，
不希望在半百前，
就已經是慾望的奴隸。
就已經是慾望的奴隸。
所以喊出：不，自決性的看不見。
讓同個部落的人，
可以互相的提醒，
讓此價值，變成一種文化。
可以互相的提醒，
讓此價值，變成一種文化。
知識上的知道，是個性的問題，
也是自我期許的問題。
也是自我期許的問題。
人生本就可以無限進化，
只要想知道，
在現有的科技下，就一定可以學到。
在現有的科技下，就一定可以學到。
學到後，是否可以走出自己的路，
靠的，是一股不受外力動搖的固執。
不論在哪一個行業， 哪一種專業，
其佼佼者，都有這種共性：
其佼佼者，都有這種共性：
那就是永不認為自己已完全知道，
進而不斷的調整自己，
接受更心更廣的知識。
接受更心更廣的知識。
一輩子，只能活一次，
不希望在小孩子的面前，
成為沒有建設性的老人。
成為沒有建設性的老人。
所以喊出：不，自決性的看不見。
提醒自己，人的價值，一定會有增減。
不要在減時，以鴕鳥心態過活。
於公，我求興風作浪，
讓挑戰不斷，進而提升自己的能力。
於私，我願風平浪靜，
讓平凡不停，使得自己不心存怠懈。
同意，人生只有一次，
一定要活的務實精彩。
一定要活的務實精彩。
這段，寫得好，佩服。
既求興風作浪，
又願風平浪靜。
看似矛盾，卻有智慧。
具有偉大心靈的領袖人物，
都是兼具「風平浪靜」的「心」與
「興風作浪」的「腦」。
可惜，做為社會人，我最怕遇見，
卻常見到，另一種反其道而行的人；
腦，風平浪靜，
毫無想像，一潭死水；
毫無想像，一潭死水；
心，興風作浪，
充滿慾望，永不滿足。
充滿慾望，永不滿足。
心不滿足，腦不會動，
這樣的人多了，
這樣的人多了，
分據產、官、民、學，
所以，簡單的在麵包裡加人工香料，
卻又能複雜的讓股票漲，
這樣的壞，
才有可能，在我們社會發生。
這樣的人，明明「不知道」自己笨，
卻自以為「知道」自己聰明。
曾經，我自覺，自己很聰明。
認為，以我的年紀，
已經達到，一個孤獨求敗的高峰。
曾經，我自覺，自己很有料。
認為，與自以為知道自己聰明的人結黨，
是一件符合自己身份的事。
是一件符合自己身份的事。
曾經，我是那麼的錯⋯
以我的年紀，
在世界上，在歷史中，
在世界上，在歷史中，
有千千萬萬的人，
格局更大，做的更多。
格局更大，做的更多。
以我的料，
類比起世上真正成功的人，
只是九牛一毛。
類比起世上真正成功的人，
只是九牛一毛。
我曾經的錯，就是，不敢面對，
原來，我實在不怎麼樣。
所以，做出來的事，永遠眼高手低。
想現在，有那麼多怎麼會的壞，
不如，想想是誰默許這些壞發生？
麵包，要非常香，
又天然，又有名人加持，
又天然，又有名人加持，
才值得品嚐，值得價高；
飲料，要純天然，
又健康，又好喝，又到處都是，
又健康，又好喝，又到處都是，
才會排隊，才掀風潮；
人生，要有錢，又要少事，
要有名，又要掩惡揚善，
要有名，又要掩惡揚善，
才是真的「活」過。
這些，可能嗎？
如果不可能，又是誰，
自決的看不到？
自決的看不到？
使得，自以為知道自己聰明的人，
有興風作浪的空間。
有興風作浪的空間。
所以，老子第三十三章說：
「知人者，智也；
自知者，明也。」
你，自知不足，
而且實話實說，很不容易；
按照老子的道理， 就是「明」，
心眼沒瞎的意思。
心眼沒瞎的意思。
既然如此，你就更要理解，
我們生命，
「緣起性空」的道理；
「緣起性空」的道理；
通過，你自己，
於公於私的生活體驗，
於公於私的生活體驗，
認真練習（不是認真講），
必有成果的。
必有成果的。
收到，會暗自的練習。
感謝。